余靜:“桃花源”里的懦弱的文人陶淵明

　　一個(gè)僻靜的山林間有幾畝自己的良田。陶淵明說(shuō)：“少無(wú)適閑韻，性本愛(ài)丘山”。好吧，天下大亂時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)候你去“開(kāi)荒南野際，守拙歸田園”。你有草屋，聽(tīng)著犬吠雞鳴自得其樂(lè)的寫(xiě)你的文章和詩(shī);你不為五斗米折腰，卻讓你的妻子和兒子忍饑挨餓。還說(shuō)什么君子固窮，你身無(wú)分文的口袋和那一卷詩(shī)書(shū)面對(duì)沒(méi)有米糧的鍋又情何以堪。

　　在陶先生要?dú)w隱田園之前，應(yīng)該也在痛苦和兩難之間掙扎吧，一邊是自己的政治理想，一邊是自己的意愿，最終他舍棄了黑暗的政治走向了田園。在他決定歸隱的那一刻他的心給自己鑄造了一扇門(mén)，門(mén)鎖的死死的外面的世界再也進(jìn)不來(lái)，再也和自己無(wú)關(guān)。他開(kāi)始構(gòu)造桃花源那個(gè)理想的讓人產(chǎn)生愛(ài)慕之情的世界。但那美好的夢(mèng)只是個(gè)童話(huà)，親愛(ài)的陶淵明先生把那個(gè)世界描繪的繪聲繪色讓人錯(cuò)誤的以為那是真的。于是，文人們像孩子喜歡安徒生一樣喜歡他。

　　“日出而作，日落而息”，他過(guò)著正常人的生活，而正常人有怎能忍受妻離子散家破人亡，他用桃花源欺騙著自己，這個(gè)世界多么美好。電影功夫里有句臺(tái)詞說(shuō)：“能力越大責(zé)任越大”。而陶淵明卻以“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”這樣的話(huà)逃避了。我想他不過(guò)是懦弱的文人，堅(jiān)硬的去做了一個(gè)隱士，不再理會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)局。

　　不知道陶先生是怎么耕種的，搞的田地里“草盛豆苗稀”，說(shuō)白了不過(guò)是個(gè)失敗的農(nóng)民，沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)家田地里的草長(zhǎng)得比豆苗還旺盛。“四體不勤，五谷不分”是農(nóng)民們說(shuō)孔子的，草和莊稼都分不清，這不是十分可笑的事情嗎?文人除了懦弱之外還有一個(gè)臭毛病就是懶，除了讀書(shū)和寫(xiě)文章之外是不樂(lè)意作別的事情的，因?yàn)?ldquo;惟有讀書(shū)高”。生在官宦人家的陶先生能分的清五谷并且能把種子種下已實(shí)屬不易了吧。

　　文人的情懷也許只有文人才能讀懂，自陶淵明死后，他的文章被廣大文人墨客所推崇，人們贊美他高潔的品格和他優(yōu)秀的詩(shī)文，羨慕他的田園生活。我想有力氣贊美和推崇他的人一定都是吃飽了的人，只有在溫飽的基礎(chǔ)上人們才能去讀書(shū)，那時(shí)一般窮人家的孩子即使生活在盛世又有幾個(gè)能請(qǐng)的起先生上得起學(xué)讀書(shū)識(shí)字的呢。

　　小時(shí)候看電視劇那時(shí)候大概是90年代，電視上大都是金庸古龍的武俠和瓊瑤的言情，父親愛(ài)看武俠，我便放棄了動(dòng)畫(huà)片也跟著看了起來(lái)。故事的結(jié)尾大俠都會(huì)和愛(ài)人歸隱，比如張無(wú)忌，比如楊過(guò)，比如令狐沖。故事里的俠都是在平定了江湖和國(guó)家大局才去歸隱的，他們都是為國(guó)為民的英雄，對(duì)比與陶先生來(lái)說(shuō)他不過(guò)是只有窮酸氣質(zhì)的文人，卻沒(méi)有為國(guó)為民的心胸。如果是我的話(huà)不管我多么有才華不管我和朋友關(guān)系有多好生活要靠別人接濟(jì)我會(huì)感覺(jué)到十分不好意思。“弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑”，暮年的他再也不能那么瀟灑的生活了，他在窮困潦倒的基礎(chǔ)上又加了病痛。在收獲的季節(jié)他應(yīng)該是顆粒無(wú)收吧。如果我的朋友這樣我對(duì)他的也就只剩下了同情之感吧。

　　同樣都是潦倒，同樣都是失意的政客，同樣都是得意的詩(shī)人，杜甫，陸游等人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，而陶淵明永遠(yuǎn)躲在自己的世界里，我不知道這樣的“守拙”“歸園”有什么值得崇拜。