一木歷春秋 一葉滿乾坤

“鉆木取火”“斬木揭竿”“立木為信”“入木三分”......含“木”的成語(yǔ)不勝枚舉。可見(jiàn)，從古至今，樹(shù)木與人類始終保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果說(shuō)水是生命之源，那么樹(shù)就是我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，不論衣食住行，抑或維系生態(tài)，均離不開(kāi)樹(shù)木的點(diǎn)綴。但要說(shuō)人與樹(shù)還存在一種脫離物質(zhì)需求的“文化”關(guān)系，想必大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到吧。

不久前，喜獲好書(shū)《樹(shù)梢上的中國(guó)》，是著名散文家梁衡先生跋山涉水尋訪人文古樹(shù)后寫的一部散文集，書(shū)中收錄了中華大地上極具特色的22處古樹(shù)，該書(shū)以文化為視角，為讀者講述古樹(shù)與人的歷史故事。細(xì)細(xì)品味，宛如身臨其境一般進(jìn)入書(shū)中作者探索古樹(shù)的場(chǎng)景，直呼過(guò)癮！后又讀三兩遍，才肯罷休。

翻開(kāi)書(shū)卷，一幅標(biāo)有22處古樹(shù)地理位置的中國(guó)版圖躍然紙上，東北的原始森林、西北的左公柳、天山下的一棵松、山東莒縣的老銀杏、陜西佳縣的棗王、湖南的重陽(yáng)木、江西的老樟樹(shù)、福建的沈公榕、海南的腰果樹(shù)......別的不說(shuō)，僅探訪這些古樹(shù)，就要踏遍中國(guó)的大江南北、山川河流、鄉(xiāng)間田野。為挖掘蘊(yùn)藏在古樹(shù)下面的歷史之“根”，作者經(jīng)常輾轉(zhuǎn)千里，多次采訪，歷經(jīng)數(shù)年才可成文，足可見(jiàn)作者愛(ài)樹(shù)之情深。

梁衡提到，樹(shù)木是與語(yǔ)言文字、文物并行的人類的第三部史書(shū)。令我印象最深的是作者于山東莒縣浮來(lái)山見(jiàn)到的一株春秋時(shí)代的老銀杏，樹(shù)齡竟達(dá)三千多年。作者以這顆古樹(shù)為切入點(diǎn)，將歷史的畫(huà)卷徐徐展開(kāi) 。

《左傳》記載公元前715年魯莒兩國(guó)就曾在此會(huì)盟，成語(yǔ)“ 毋忘在莒”“慶父不死，呂難未已”的由來(lái)，也都和這株銀杏有關(guān)。晉代文學(xué)評(píng)論家劉勰正是在這樹(shù)下的寺廟出家，完成了《文心雕龍》。就連毛澤東、蔣介石、陳毅都能與之掛上鉤。三千多年來(lái)，這棵古老的銀杏樹(shù)，可謂“看盡人間百態(tài)，道盡世事無(wú)常”。文字、文物均是死物，而樹(shù)雖歷經(jīng)千年，至今仍保持著頑強(qiáng)的生命力，成為活脫脫的歷史的見(jiàn)證者與保存者。立足于古樹(shù)之下，撫摸其軀干，呼吸其氣息，豈能不懷古憂思？

“一顆懷抱炸彈的老樟樹(shù)”是這本散文集里的另一篇文章，講的是江西瑞金金葉坪村的一棵老樟樹(shù)，聽(tīng)其地名，如雷貫耳。

1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)中央臨時(shí)政府在瑞金金葉坪村宣告成立，一天，毛主席在旁邊二層小樓內(nèi)辦公，國(guó)民黨派軍機(jī)來(lái)轟炸，一顆炸彈從天而降，正好卡在這顆古樟樹(shù)的樹(shù)枝上，所幸沒(méi)有落地爆炸，毛主席安然無(wú)恙。?

作者有首小詩(shī)曰：“忽有炸彈從天降，古樟輕輕接在懷。?無(wú)意救得偉人命，一段青史從此改?！?合上書(shū)本，雖居坐家中，內(nèi)心實(shí)已波濤洶涌：倘若沒(méi)有這顆古障樹(shù)，中國(guó)的歷史將如何發(fā)展。本想一睹古樹(shù)的芳容，奈何書(shū)中插圖甚少，只得他處尋覓，如今金葉坪村已是紅色旅游圣地，這顆老樟樹(shù)依舊佇立在毛主席故居旁，生機(jī)盎然，當(dāng)年那顆炸彈的仿制品還依偎在老樟樹(shù)的懷抱中，以示后人。

說(shuō)來(lái)慚愧，作者所講22處古樹(shù)，陜北獨(dú)占兩處，雖近在咫尺，我竟無(wú)涉足一處，一是府谷縣高寒嶺的中華版圖柏，二是佳縣泥河溝村的中國(guó)棗王。

“你們佳縣是不是有顆棗王？”“這棵棗樹(shù)是不是存活1400多年了？”“梁衡是不是到你們佳縣采訪了？”一日，吃午飯偶遇小崔，一連串的問(wèn)題，讓這位來(lái)自佳縣的同事應(yīng)接不暇。借著午飯時(shí)間，他一一解答?？此坪翢o(wú)意義的提問(wèn)，卻拉近了我與古樹(shù)的距離，雖未親臨，但起碼沾上邊兒了。

我的家鄉(xiāng)古稱麟州，現(xiàn)曰神木，道光《神木縣志》記載：“縣東北楊家城，即古麟州城，相傳城外東南約四十步，有松樹(shù)三株，大可兩三人合抱，為唐代舊物，人稱神木?！笨梢?jiàn)，這座古時(shí)的邊陲小鎮(zhèn)，亦有古樹(shù)為其揚(yáng)名。如今，古樹(shù)不在，唯留其名。

正如梁衡所說(shuō)：每一棵古樹(shù)，都是一部綠色的歷史?。其實(shí)不必動(dòng)輒千年，看！那滿坡的松柏，披拂的垂柳不正是歷史的見(jiàn)證者嗎？

自2005年起，一批批“北移人”從山清水秀的關(guān)中沃土來(lái)到陜北毛烏素沙漠腹地，戰(zhàn)嚴(yán)寒、斗酷暑、參與礦山建設(shè)。15年間，一座千萬(wàn)噸級(jí)現(xiàn)代化礦井拔地而起，檸條塔從滿眼黃沙到綠樹(shù)成蔭、從傳統(tǒng)的“121”采煤工藝到世界領(lǐng)先的“110—N00工法”。這不就是一部波瀾壯闊的奮斗史。

15年間，有人加入，有人退出，是問(wèn)有誰(shuí)能夠不諱不藏，不漏不欺、不停不歇默默地注視著檸條塔多年來(lái)櫛風(fēng)沐雨的成長(zhǎng)歷程？想必唯有最初那些扎根于黃土的松柏和垂柳把！也許百年、千年之后，亦會(huì)有像梁衡這樣的愛(ài)樹(shù)之士，前來(lái)探訪“古樹(shù)”，屆時(shí)那年輪上定寫滿了我們檸司人的“北移精神”。（檸條塔礦業(yè)公司? 徐峰）

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?