何瑞歌:代悲文之喪

昨日一幅名為《染》的拍攝作品吸引了我，作者在闡述創(chuàng)作理念時講道：“圖書館本應(yīng)是學(xué)術(shù)思想碰撞的殿堂，可是此刻我們的圖書館卻淪落為做作業(yè)，玩電腦甚至避暑、保暖的地方，這種現(xiàn)象是讓人痛心疾首的。”他的這幅作品刻意把圖書館模糊化，縮小化，更在周圍布置了鋪天蓋地的紅云，一種圖書館被吞噬的景象。“山雨欲來風(fēng)滿樓”想必作者是想用這樣的意象來表達知識的危機四伏。

我喜歡這幅作品，是因為它的視覺沖擊感中透漏出沉重的憂患意識。憂患意識如同追逐在你身后的餓狼，促使著每個人全力向前奔跑。古代先民沉重的憂患意識促使他們發(fā)明的難以計數(shù)的實用工具，創(chuàng)造了鼓舞士氣的神話故事。憂患是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是對自己不足的清醒認識，進而去尋求自我突破與成長。所以這幅畫的作者感動了我。因為他在一種惴惴不安的憂患意識中為我們的圖書館做著最準確的命運預(yù)測。

如果要在一所理工科的大學(xué)中去譴責(zé)那些不懂得文學(xué)價值的大學(xué)生，我實在有些底氣不足。一則，這樣的大學(xué)生實在不勝枚舉，我的措辭不嚴謹隨時可以招致一片聲討;二則，我不忍心譴責(zé)。讓我親手揭示中國引以為傲的傳統(tǒng)文化是如何被閹割、被淪喪，我實在于心不忍，更何況我面對的是一群受過高等教育的重點高校學(xué)生。然而中國文化的良知必須有人來申訴，中國的文化必須有人來挖掘，我便不由自主地想說些什么。

“文學(xué)是人學(xué)”，在所有關(guān)于文學(xué)的定義中，我認為這個是最凝練的。人，哪個位科學(xué)家保證已經(jīng)完全研究透徹?恐怕愛因斯坦在世也沒有膽量說出這樣的豪言。這也便是文學(xué)的神奇之處。

為什么當(dāng)今社會文學(xué)危機重重?最主要的原因是文學(xué)無功利性與當(dāng)今社會主流價值觀的沖突。很多時候別人會問我們這樣的問題：“文學(xué)有什么用呢?”文學(xué)真的沒有什么用，它不能在第一時間轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，也不能產(chǎn)生立竿見影的效果，如果從實用主義的觀點出發(fā)，文學(xué)之用確實難以說服任何一個理智的人。因為我真的不能把一些具體的成果拿出來進行自我夸耀。

自己否定自己是一種艱難的抉擇。文學(xué)是我安身立命之所在，倘若我因為實用主義而丟棄心靈之所的寄托，那么存活于世界上的我與任何低等動物沒有本質(zhì)的差別。

“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”現(xiàn)在的很多人就是處于是非不明，榮恥不分的離散狀態(tài)。因為我們丟棄了自己的傳統(tǒng)，自己的文化，直接導(dǎo)致了敬畏心的喪失，一種為所欲為的觀念恣意增長，人人都標榜個性，人人都在呼喊權(quán)利，所以最后人人都喪失了個性和權(quán)利。因為喪失了思想便忠奸不辨，是非不分，只能淪為他人的附庸。

圖書館是知識的匯集碰撞的地方，一排排書架，一本本赫然站立的書籍，精心編排的順序讓她們都記住了自己的位子。書籍是豐富自我最直接的方式，因為我們總有資本站在巨人的肩膀上看問題，吸收著墨香中的養(yǎng)分豐富的不僅是心靈，還有腦袋里的曲曲折折。

在這個沒有英雄的時代，我只想做個人。然而當(dāng)我看到我的同類在拋棄傳統(tǒng)的過程中不斷退化時，我依然站出來去尋找能夠拯救他們靈魂的根。文之力量，非強擄可破。然國人狹隘意識難破，“天下有道，丘不與易也。”每一位文化工作者都應(yīng)該有一種殉道的精神，雖說任重而道遠，但我不忘初心。