萬祖波:看“包公戲”想到“敢于唱黑臉”
看“包公戲”想到“敢于唱黑臉”
作者:萬祖波
大凡對(duì)中國文學(xué)發(fā)展史稍有悉知者,均能摸清:結(jié)繩以記事---占卜文化---諸子百家---賦詞詩文這一中華文化發(fā)展四部曲。其間的戲曲文化隨著中華文化的發(fā)展的發(fā)條一直承繼至今,這也必然注定了中華戲曲文化的沉淀和厚重。 其中,戲曲中的臉譜文化講究頗多,在生旦凈丑行當(dāng)中,若要快速了解劇中人的性格和形象,最直接的方法就是看劇中人的臉譜顏色。紅臉代表忠義之士;白臉意味奸詐之徒;黑臉演繹的則是勇猛正義形象,比如有徐茂公、魏征、寇準(zhǔn)、包拯,劉伯溫、劉墉、于成龍等等。 以表現(xiàn)包拯一生“正直無畏 倡樹清廉”為中心思想的河南豫劇“包公戲”則把黑臉形象唱至淋漓盡致,演到了惟妙惟肖。特別是《鍘美案》《打龍袍》《包公審鬼(又名探陰山)》三個(gè)情節(jié),可以說把包公的黑臉形象表現(xiàn)到了極點(diǎn),讓臺(tái)下的我輩人看后仍然是興奮不已,甚至是滿身熱血沸騰。很多紀(jì)檢、黨校部門將包公戲展演每年都列為重點(diǎn)廉政教育教材。因?yàn)榘珣蚰軌蚝芎玫膹膬?nèi)心深處,教導(dǎo)人們審視深思廉潔的意義,告誡我們:在有悖于公平法制的時(shí)候,要敢于唱黑臉,這是國家之所需,法治進(jìn)程之所需,最終于國于民均是大有益處的。
正如中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日報(bào)》所批判的那樣“有時(shí)候,社會(huì)需要唱黑臉的大俠義士,可是一大段時(shí)間過去了,敢唱黑臉的義士卻珊瑚來遲,甚至根本沒有來”于是乎,才有了“小悅悅事件”“毒奶粉、毒玩具事件”等問題的發(fā)生,說明有些人不敢唱黑臉。
這就讓人不禁緊皺眉頭,一番深思:而今何為不敢唱黑臉?
李瑞環(huán)同志說:對(duì)于存在的問題和不足,習(xí)慣避重就輕、隔靴搔癢,就是不敢唱黑臉;對(duì)不良現(xiàn)象總是睜只眼閉只眼、好好好是是是,就是不敢唱黑臉;對(duì)于有失公義法理,關(guān)鍵時(shí)刻不敢”說硬話,就是不敢唱黑臉。 不想說不足,不敢唱黑臉,不愿說“硬話”說到底是私心作怪、私利作祟??傆幸恍┤耸?ldquo;怕”字當(dāng)頭,怕東怕西,怕你怕我,怕傷和氣,又怕丟選票,更怕引火燒身,一句話就是怕自己的個(gè)人利益受到影響,時(shí)時(shí)處處明哲保身;還有的人不敢唱黑臉,恐怕是因?yàn)樽陨砥ü刹桓蓛?,吃人家的嘴軟,拿人家的手短,底氣不足,無理也心虛,怕“說人家,人家反過來狠狠的說你”
敢于唱黑臉的人歸結(jié)起來就是心正無私之人,光明磊落之人,不計(jì)個(gè)人榮辱之人。唱黑臉的目的就一個(gè):揚(yáng)清激濁傳正聲,心甘情愿挨罵也要正他人,唱黑臉的人是什么人?最終世人可見其肝膽、其忠心。
敢于唱黑臉,就是要第一個(gè)說自己的不足,全盤晾干自己的老底,讓他人評(píng)說、批評(píng)、甚至謾罵,但卻身輕松,心無悔;其次就是要法紀(jì)意識(shí)修養(yǎng)深度高,注重長期學(xué)習(xí),內(nèi)心精神世界信仰堅(jiān)定,不為利益所擾所惑;最后就是愿意說“硬話”堅(jiān)持人格操守,秉承法律制度尊嚴(yán),為了大眾公理公益,挺身而出,大膽批評(píng),說嘹亮在理的話,說一五一十、有板有眼的話。
總之,唱黑臉,乃事業(yè)所需、人民所呼、現(xiàn)實(shí)所求。敢于講問題、說不足,才會(huì)知得失、辨方位、定措施,敢進(jìn)取。由此:我們的社會(huì),我們的生活,我們的家庭,才會(huì)始終充滿溫馨和氣,我們的事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上,闊步向前。