劉礦嶺:信仰的歸宿

　　信仰是什么?可能光是如此簡(jiǎn)單的一個(gè)命題就可以討論無(wú)窮無(wú)盡。信仰是什么，這是個(gè)一個(gè)宏大的哲學(xué)命題，但是信仰什么是每個(gè)人基于對(duì)自己生命意義追問(wèn)、尋找結(jié)果下的一種抉擇。

　　有人放任生命流逝，將生命的起承轉(zhuǎn)合歸結(jié)為所謂的“命運(yùn)”，進(jìn)而迷信鬼神才能夠死后安樂(lè);有人相信人生來(lái)有罪，要不斷追尋、歌頌、服從所謂的“主”才能進(jìn)入天堂，享永世安樂(lè)。每個(gè)人對(duì)生命定義的不同，自然追問(wèn)的答案不同。而我，認(rèn)為一個(gè)人的生命價(jià)值不在于他死后的去向，因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明人的思想將隨著人生命的終止而消散;一個(gè)人的生命價(jià)值，應(yīng)該體現(xiàn)在他活著的時(shí)候，為現(xiàn)時(shí)的人民、社會(huì)、世界留下了多少東西。

　　喬布斯生前曾言：“活著就為了改變世界。”喬布斯用他天才的智慧，結(jié)合科技，改變了無(wú)數(shù)人的生活習(xí)慣。誠(chéng)然，我們每個(gè)人不會(huì)都成為喬布斯那樣偉大的人物，那么難道我們就不會(huì)改變世界么?很多人將世界無(wú)限的擴(kuò)大化，認(rèn)為世界是無(wú)限的集合體，唯有喬布斯這樣的人物才能叫做改變世界。他們殊不知，一花一世界，一葉一菩提，每個(gè)人都可以算是一個(gè)世界，我們周?chē)拿恳粋€(gè)微小的圈子就是一個(gè)世界。

　　我們的黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。有人會(huì)質(zhì)疑：這樣簡(jiǎn)單的一句話，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)也并不是轟轟烈烈，沒(méi)有佛教、基督教等教義中那樣的神跡，每一個(gè)普通人都可以做得到，如何可以成為信仰的真諦?為人民服務(wù)，本質(zhì)是到人民需要的地方去，去改變他們艱苦的生活，讓他們以及后代生活的更好。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，每一位優(yōu)秀黨員代表，無(wú)論在何時(shí)何地何情況下，都在踐行著我們的信仰，都出現(xiàn)在人民最需要的地方，無(wú)不在用不同的方式改變著人民的生活，可能是全中國(guó)的人民，可能是一個(gè)省市的人民，也可能是一個(gè)村的人民，更可能僅僅是自己工作的同事、自己的學(xué)生。

　　在戰(zhàn)火紛飛的年代，共產(chǎn)黨人用前赴后繼的勇氣，用手里落后的武器，用自己的頭腦以及堅(jiān)定的信仰，傳染著自己經(jīng)過(guò)的每一處地方的人民，讓他們感受到共產(chǎn)黨的好處——全心全意為人民服務(wù)，將中國(guó)人民凝成一股強(qiáng)大的力量，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的屈辱面貌。在大生產(chǎn)大發(fā)展階段，共產(chǎn)黨人用鐵人的意志，用一腔愛(ài)國(guó)心以及一團(tuán)火的熱情，團(tuán)結(jié)人民，為新中國(guó)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)了民族的復(fù)興，改善了人民的生活條件。新世紀(jì)開(kāi)端，人民過(guò)上了幾年前不敢想象的美好生活。那些舍生忘死的就義、那些舍我其誰(shuí)的爭(zhēng)先勇氣似乎都已經(jīng)隨著年代的逝去而微微泛黃。但是優(yōu)秀黨員的不斷涌出，證明——實(shí)現(xiàn)信仰并不需要轟轟烈烈的事跡。這些黨員就是扎扎實(shí)實(shí)的在基層為民辦實(shí)事，為人民的幸福生活殫精竭慮、嘔心瀝血。他們同他們的前輩一樣，在百姓心中有一塊豐碑，在百姓的口中傳誦。正所謂“金碑銀碑不如老百姓的口碑”。

　　有人說(shuō)“沒(méi)有實(shí)踐的信仰是空想”，我覺(jué)得這句話是正確。我們的黨能夠在風(fēng)雨中屹立不倒，能夠在歲月里帶領(lǐng)人民群眾前行，能夠在滄桑中一直煥發(fā)青春，就是在于我們的無(wú)數(shù)的同志，將自己對(duì)黨的信仰化作實(shí)處，身體力行，實(shí)現(xiàn)了知行合一。有人說(shuō)，現(xiàn)在是和平年代，沒(méi)有那么多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)所謂的信仰，無(wú)法體會(huì)當(dāng)年陳毅同志口中的“斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”的壯志凌云。但我說(shuō)，這樣的想法是不可取的。實(shí)踐信仰的途徑絕不是追求所謂的轟轟烈烈，而是腳踏實(shí)地的從身邊做起，從小事做起。每一位黨員都是做好本職工作的，為人民做好服務(wù)的公仆，之后在一些特殊情況下仍然身不改志，堅(jiān)持著信仰。我們很難想象一個(gè)平日里的自私鬼，當(dāng)需要他為人民的事業(yè)獻(xiàn)出生命時(shí)他會(huì)毫不猶豫的犧牲自己。平日中，我們講要堅(jiān)定信念、秉持黨的宗旨、全心全意為人民服務(wù)似乎很簡(jiǎn)單，而當(dāng)生活中需要我們犧牲小我的利益來(lái)成全集體大我的利益時(shí)，又有多少人能夠做到呢?

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”知行合一是對(duì)我們每一個(gè)黨員、想要入黨的年輕人的一種挑戰(zhàn)。如何將我們口中侃侃而談的信仰，落在實(shí)處，如何踐行我們的黨的先進(jìn)理論，如何去實(shí)現(xiàn)我們的生命意義，如何去讓我們有限的生命創(chuàng)造出最大的價(jià)值，唯有想明白了這些問(wèn)題，才能談我們明白了信仰的意義。

　　在那段紅色歲月里，無(wú)數(shù)的革命志士面對(duì)威逼利誘不為所動(dòng)，永不叛黨。而如今，威逼是越來(lái)越少了，但是誘惑卻越來(lái)越多了。我很痛心的看到我們的同志面對(duì)誘惑，忘記了自己許下的諾言，丟掉了自己的信仰，滑入泥沼。我們經(jīng)常提到夢(mèng)想和理想這兩個(gè)詞，也許有人覺(jué)得這兩個(gè)詞是一樣的，但是在我看來(lái)是不同的。夢(mèng)想終歸是個(gè)夢(mèng)，它經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，它屈服于世俗的壓力，它抑制不住燈紅酒綠的誘惑。而理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)恰當(dāng)結(jié)合的產(chǎn)物，它落在實(shí)處。理想的內(nèi)核是信仰，信仰是理想前進(jìn)的動(dòng)力。

　　作為一個(gè)學(xué)習(xí)安全工程的黨員學(xué)生，對(duì)于信仰與理想的堅(jiān)持我有著更加深刻的感受。共建安全企業(yè)——致力于企業(yè)安全管理的正規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化、持續(xù)化。我們不能因?yàn)槲覀冏龅氖虑楝嵥?、不能因?yàn)槲覀児ぷ鞯哪瑹o(wú)聞而放棄信仰，屈從于世俗。如果將人民的生活比作一個(gè)機(jī)器，那么不同的工作就是這機(jī)器上面的不同零件，有的工作光鮮亮麗，人人都重視，有的工作只是內(nèi)部的一個(gè)零件，人們可能會(huì)忽視，但不代表他不重要。正如雷鋒同志所言“我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘”。

　　當(dāng)代青年要與祖國(guó)共奮進(jìn)，堅(jiān)定跟黨走的信念。國(guó)家的發(fā)展、民族的振興，是青年成就事業(yè)的基本前提。把祖國(guó)的利益放在最高位置，為民族振興而不懈奮斗，這樣的人生才是真正有價(jià)值的人生，這樣的青春才是真正亮麗的青春。生逢盛世的當(dāng)代青年，要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨的話、跟黨走，切實(shí)做到把個(gè)人命運(yùn)同黨和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)持正確的政治方向，把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的熱情轉(zhuǎn)化為為實(shí)現(xiàn)民族振興而奮斗的持久動(dòng)力和行動(dòng)。

　　堅(jiān)定信仰，從自己的本職工作做起，從為身邊的朋友做起。

　　安全10-1：劉礦嶺