學(xué)農(nóng):人生也是風(fēng)景

人生也是風(fēng)景 學(xué)農(nóng)     人多有慕名趣名心理，因而凡名山名川、名景名勝、名樓名閣、名園名剎、名石名樹，人們便要看上一看。五行八作，三教九流，呼朋喚友，扶老攜幼，摩肩接踵，往來如織。由此有了“泰山歸來不朝岳，黃山歸來不看山”的說法。如果僅僅是為了極言泰山、黃山之勝，沒什么不可以的；如果真以為從此無岳可朝、無山可看，恐怕就是一種淺見了。      陶淵明“悠然見南山”，其心悠然，其身卻不在南山；李白的《獨(dú)坐敬亭山》，后人贊之極具“獨(dú)坐”之神韻，而敬亭山則不過是宣城外一座尋常峰巒，有名的只是六朝以來的江南名郡宣城；寫了前后《赤壁賦》的蘇東坡，在一個(gè)極平凡的月夜游了一座極平凡的寺廟，卻抓住瞬間佳境，寫就傳頌千古的《記承天寺夜游》；歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其山水除因東晉瑯琊王司馬睿避難而小有名氣外，并不是特別出名的風(fēng)景區(qū)。     自然形勝的奧妙無可窮盡：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，何其高遠(yuǎn)；“大漠孤煙直，長河落日圓”，何其壯闊。江南秀麗，塞北蒼茫?？鬃诱f，“知者樂水，任者樂山”。此中玄機(jī)，在于非止于目之所接，乃歸于心之所得。旅游，說到底，是一種藝術(shù)行為。     筆者在火車上偶遇一位來自塞北戈壁的旅游者，他花了幾千元專程來南方度假，并不遍訪名勝，只是一味的曉星夜宿乘車坐船，他需要的只是這滿世界的草與樹的綠色，水與霧的濕潤。平生但得閑暇或機(jī)遇，能夠北上南下東奔西走，甚至遠(yuǎn)涉重洋歷覽五洲，自然是人生一大快事。然而，三五友人，相邀于所居既久的城市郊外，尋醫(yī)僻靜處，或疏林，或荒湖，置幾只罐頭，舉幾盞薄酒，誦明月之詩，歌窈窕之章，其興不也足以使人不知東方之既白么？     一個(gè)心靈充盈富有的人，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，自能從無詩處讀出詩來，從無畫處看出畫來，從無樂處聽出樂來。正如法國雕塑大師羅丹所言：“世界永遠(yuǎn)不缺乏美，缺乏的只是對美的發(fā)現(xiàn)。”